Örök gondolatok 7.

Ha a szeretet elmúlt, sosem volt igaz.
(magyar közmondás)

Ha valami szeret, az végtelen.
(William Blake)

A szív is bír észérvekkel, melyekről az ész semmit sem tud.
(Pascal)

Egymás angyalai vagyunk, és amikor eljön az ideje, egymásra találunk.
(Chuck Brodsky)

Bárhová mégy, menj tiszta szívvel!
(Konfuciusz)

A bölcs többet tanul a bolondtól, mint a bolond a bölcstől.
(Marcus Porcius Cato)

Meglepődni és rácsodálkozni: ez a megértés kezdete.
(Jose Ortega)

A megélhető legcsodálatosabb dolog maga a rejtély.
(Albert Eistein)

A keserűség bebörtönzi az életet, a szeretet felszabadítja.
(Henry Emerson Fosdick)

Találd meg a szíved mélyén rejtőző magot és neveld virággá!
(Shigenori Kameoka)

Az okos ember nem kis butaságokat követ el.
(Goethe)

Néhány ember olyannak látja a dolgokat, amilyenek a valóságban és azt kérdezi:
- "Miért?"
-Én viszont nem létező dolgokról álmodozva kérdem:
- "Miért is ne?"
(George Bernard Shaw)

Aki kérdez, nem bújhat el a válaszok elől.
(kameruni közmondás)

A tiszta logika megöli a szellemet.
(Antoine de Saint-Exupery)

A balga a távolban keresi a boldogságot, a bölcsnek a talpa alatt is megterem.
(James Oppenheim)

Az együgyű elme számára ólomsúlyú a világ. A tisztán látó számára csupa szikrázó fény.
(Ralph Waldo Emerson)

Nem elegendő kitűnő elmével rendelkezni. Sokkal fontosabb, hogy jó célokra használjuk fel képességeinket.
(Rene Descartes)

Nehéz nyugton maradni, ha nincs semmi dolgod.
(Schopenhauer)

Tegnap okos voltam, ezért meg akartam változtatni a világot. Ma bölcs vagyok, ezért meg akarom változtatni önmagam.
(Sri Chinmoy)

Hatalmas energiák szabadulnak fel az emberi életben akkor, amikor nincs eltérés abban, ahogy gondolkodunk, amiben hiszünk, és ahogyan élünk.
(J. Krishnamurti)

A szeretet nem egy személy kizárólagos szeretete, hanem olyan lelkiállapot, amelyben készek vagyunk mindent szeretni; az az állapot, amelyben egyedül ismerhetjük föl lelkünk isteni eredetét.
(Tolsztoj)

Vágysz szeretetre? Szeress!
(Marcus Valerius Martialis)

Élj lelkednek azzal a részével, amely halhatatlannak tudja magát, és nem fél a haláltól. A léleknek ez a része a szeretet.
(Marcus Valerius Martialis)

Mielőtt megszólalsz, gondold végig, szebb-e, mint a csend, amit megtörsz vele...

A legtöbb ember ismerni akarja az Istent, de nem akarja megismerni saját magát. Ismerjék ezek fel előbb a saját lelkükben a jót és ápolják ezt és csak akkor fogják megismerni az Istent, mert nincs más út, amely az Isten megismerésére vezet.
(Lucy Mallory)

Ha az ember felismeri és érzi lelkében az Istent, akkor felismeri és érzi a világ minden emberével való közösséget is.
(Tolsztoj)

Az ember az önmagában való elmélyedés bizonyos fokánál rábukkan Isten megismerésére.
(Tolsztoj)

Az Istenhez a legközelebbi út a szeretet ajtaján vezet, a tudomány útja fölötte lassan visz oda.
(Angelus Silvius)

Ha valaki ragaszkodik egy eszméhez, bármennyire igaz legyen is az, akkor alapjában véve ugyanabba a helyzetbe jut, amelyben az az ember van, aki egy oszlophoz kötözi magát, hogy el ne tévedjen. Ami a szellemi fejlődés egy bizonyos fokán kívánatos igazság lehet, az egy másik, magasabb fejlődési fokon akadálya lehet ennek a fejlődésnek és tévedés lehet.
(Lucy Mallory)

Örök gondolatok 6.

Átkozd a láncokat! Áldjad az Oldásokat!
(William Blake)

Álló víztől mérget várhatsz.
(William Blake)

A munkás méhnek nincsen ideje búbánatra.
(William Blake)

Madárnak fészek, póknak háló, embernek barátság.
(William Blake)

A barátság egy lélek, mely két testben lakozik.
(Arisztotelész)

Ügyelj gondolataidra, mert azok szabják meg szavaidat,
ügyelj szavaidra, mert azok szabják meg tetteidet,
ügyelj tetteidre, mert azok szabják meg szokásaidat,
ügyelj szokásaidra, mert azok szabják meg jellemedet,
és ügyelj jellemedre, mert az szabja meg sorsodat.
(Frank Otlaw)

Gnóthi szeauton - Ismerd meg önmagadat!
(A delphoicától jóslást kértek az emberek, a jövendőjükre, a sorsukra voltak kíváncsiak. A jós azt felelte: – Ismerd meg önmagadat, és tudni fogod a sorsodat. Mert a sorsod te vagy. Nem külső erők uralkodnak rajtad, az istenek benned vannak, és jellemed, személyiséged alakítja, formálja jövődet. Változtass magadon, és változni fog a sorsod is. Fogadd el magadat, és el tudod majd fogadni sorsodat is.)

Anyám úgy gondolkodik, hogy eltévedni és meglelni az utat - ugyanazon érem két különböző oldala: egyik sincs a másik nélkül.
(James Henry Fynn)

Nehéz boldogtalanná tenni azt az embert, aki elégedett önmagával, és önnön teremtőjével tart rokonságot.
(Abraham Lincoln)

Nem minden számba vehető, ami számít, és nem minden számít, ami számba vehető.
(Albert Eistein)

A jó és rossz tettek eszméjén túl létezik egy másik dimenzió. Ott találkozunk.
(Jelaluddin Rumi)

Használd ki a képességeidet, mert kihalt lenne az erdő, hacsak a legjobb hangú madarak dalolnának.
(Henry Van Dyke)

Amikor elég sötét van, csak akkor látni tisztán a csillagokat.
(Lee Salk)

Légy hasonló az égen szálló madárhoz..., aki a törékeny gallyon megpihenve átéli az alatta tátongó mélységet, mégis vígan énekel, mert bízik szárnyi erejében.
(Victor Hugo)

Ahogy a méhecske összegyűjti a virág velejét, és továbbrepül anélkül, hogy lerombolná szépségét és illatát, úgy kalandozzon az életben a bölcs is.
(Buddha)

A bölcsesség legmagasabb formája a szeretet.
(Talmud)

Nézz magadba!.... A titok benned rejtőzik!
(Hui Neng)

Isten megismerésének a legjobb módja minél több teremtményét szeretni.
(Vincent Van Gogh)

Az ember legnagyobb boldogsága kifürkészni a megtudhatót és csendben tisztelni a megismerhetetlent.
(Goethe)

Belső fény nélkül minden sötét.
(Khalil Gibran)

A Jó és a Bölcs csendben éli az életét.
(Euripides)

Sous le ciel de Paris (Under Paris Skies)

Sous le ciel de Paris
S'envole une chanson
Hum Hum
Elle est née d'aujourd'hui
Dans le cœur d'un garçon
Sous le ciel de Paris
Marchent des amoureux
Hum Hum
Leur bonheur se construit
Sur un air fait pour eux

Sous le pont de Bercy
Un philosophe assis
Deux musiciens quelques badauds
Puis les gens par milliers
Sous le ciel de Paris
Jusqu'au soir vont chanter
Hum Hum
L'hymne d'un peuple épris
De sa vieille cité

Près de Notre Dame
Parfois couve un drame
Oui mais à Paname
Tout peut s'arranger
Quelques rayons
Du ciel d'été
L'accordéon
D'un marinier
L'espoir fleurit
Au ciel de Paris

Sous le ciel de Paris
Coule un fleuve joyeux
Hum Hum
Il endort dans la nuit
Les clochards et les gueux
Sous le ciel de Paris
Les oiseaux du Bon Dieu
Hum Hum
Viennent du monde entier
Pour bavarder entre eux

Et le ciel de Paris
A son secret pour lui
Depuis vingt siècles il est épris
De notre Ile Saint Louis
Quand elle lui sourit
Il met son habit bleu
Hum Hum
Quand il pleut sur Paris
C'est qu'il est malheureux
Quand il est trop jaloux
De ses millions d'amants
Hum Hum
Il fait gronder sur nous
Son tonnerr' éclatant
Mais le ciel de Paris
N'est pas longtemps cruel
Hum Hum
Pour se fair' pardonner
Il offre un arc en ciel

Boldogság

A boldogság egy belső érettség eredménye. Csakis tőlünk függ, és türelmes, napról napra végzett munka árán érhető el. A boldogságot fel kell építeni, és ez sok erőfeszítést és időt igényel. Hosszú távon a boldogság és a balsors létforma vagy életművészet.
(Matthieu Ricard)

Egy idős bácsitól a századik születésnapján megkérdezték:
- Hogy lehet az, hogy te mindig boldog vagy?
Az öreg azt válaszolta:
- Minden reggel, amikor fölébredek, választhatok:
Boldog legyek ma, vagy boldogtalan?
...és én a boldogságot választom...

Ki bánatot sosem ismert, az boldogságot meg nem ért.
(Rusztaveli)

Veszteségeink érlelnek bennünket a győzelemre, csalódásaink a bölcsességre, és fájdalmaink a boldogságra.
(Kínai bölcsesség)

A boldogság, kedveseim, a magunkfelejtő szeretettől hajtott, egy nyelvet beszélő és egy nyelvet valló közösségért végzett sikeres munka öröme
(Mezei Mária)

A természet folyvást gondoskodik az emberi boldogság legfőbb eszközeiről. Figyeld meg, mint nő a gabona, mint fakad a bimbó; haladj ziháló tüdővel az eke mögött; olvass, gondolkodj, szeress, mert ezek a dolgok, amik az embert boldoggá teszik
(Puskin)

Nem teheted boldoggá az embereket a te metódusod szerint, hagynod kell őket boldoggá, vagy boldogtalanokká lenni a maguk módján
(Marcus Aurelius)

Attól, hogy még orvos vagy,Beteg is lehetsz. Attól még, hogy bíró vagy, Bűnös is lehetsz. Attól még, hogy ember vagy, Boldog is lehetsz!
(Fodor Ákos)

Nagyon kevés kell ahhoz, hogy boldoggá tegyenek minket, de ahhoz, hogy azok is maradjunk, több kell,mint amennyi a mennyben és a földön csak megtalálható.
(Joseph Heller)

...lehetetlen boldognak lenni, ha nem akarjuk; akarni kell tehát a boldogságot és megteremteni.
(Alain)

Nem boldog, aki nem akar boldog lenni.
(Joubert)

A boldogság könnyelmű fruska, nem időz sokat egy helyen, hajad szemedből elsimítja, megcsókol, s tűnik hirtelen.
(Heinrich Heine)

Ki bánatot sosem ismert: boldogságot meg sem ért.
(Rusztaveli)

Azok a dolgok, amelyekre leginkább áhitozunk, nem történnek meg, vagy ha megtörténnek is, nem abban az időben és nem olyan körülmények között amikor szertelen örömet okoznának.
(La Bruyére)

A legnagyobb boldogság, ha tudhatjuk, hogy szeretnek azért, amilyenek vagyunk, pontosabban annak ellenére amilyenek vagyunk.
(ismeretlen)

Amikor a boldogság egyik kapuja bezárul, egy másik kinyílik előttünk. Néha olyan sokáig nézzük a bezárt ajtót, hogy nem vesszük észre azt, amelyik kinyílt.
(ismeretlen)

...a boldogság nem földi javakon, hatalmon vagy hírnéven múlik, hanem azon, milyen a viszonyod azokkal az emberekkel, akiket szeretsz és tisztelsz.
(ismeretlen)

Nem teheted maradéktalanul boldoggá azt, akit szeretsz, akár minden kívánságát teljesíted is, ha Te magad nem vagy boldog.
(ismeretlen)

A boldogság olyan, mint a levegő: csupán a hiánya tűnik fel.
(ismeretlen)

A bor mint kultúrtörténeti és spirituális jelenség

A bor különleges helyet foglal el az emberiség történetében: nem egy a különféle italok között; nem csupán gasztronómiai értéke van, hanem kultúrtörténeti szerepe is, sőt spirituális tartalmakat is hordoz. A keresztény-keresztyén szimbolikában a bor például Krisztus kiontottvérét jelképezi az áldozáskor, illetve az úrvacsorakor.
A magyar és az egyetemes kultúrtörténet számos alkotásában találkozhatunk a borral. Egyetlen más italról sem született annyi költemény, annyi dicsőítő megnyilatkozás, mint a borról. Az ókori görög kultúrkörnek meghatározó eleme volt a Dionüszosz-kultusz (Dionüszosz a szőlőművelés, a bor és a mámor istene), s ugyanezzel találkozunk Rómában is; itt Dionüszosz római megfelelőjének, Bacchusnak volt kitüntetett szerepe. A híres-hírhedt bacchanáliák alkalmával tömegek hódoltak a mámornak. A szőlő már a harmadkor kezdete táján ismert és kedvelt kultúrnövény volt, s a fejlett szőlőművelés nyomaival találkozunk az óegyiptomi, óbabiloni, asszír emlékek között is.
A magyar borkultúra méltán híres messze földön. XIV. Lajos, Franciaország uralkodója (a híres Napkirály) a tokaji bort így jellemezte: "Királyok itala - italok királya!" E szállóige napjainkban is szerepel a tokaji borok palackján latin nyelven: "Vinum regum, rex vinorum!" IV. Pius pápa az 1545 és 1563 között ülésező, az ellenreformációt elindító tridenti zsinaton ízlelte meg a tokaji bort, amely egészen pontosan a tállyai lankákról származott. Őszentsége is igen meg volt elégedve ezzel a nedűvel.
A bor dicsérete a magyar irodalomban is többször felbukkan. Balassi Bálint Borivóknak való címmel írt költeményt kedves italáról, Csokonai Vitéz Mihály pedig Szerelemdal a csikóbőrös kulacshoz című versében emlékezett meg a borról. A legismertebb magyar "boros" költő Petőfi Sándor; Borozó című versében ezt írja:"Gondüző borocska mellett / Vígan illan életem; / Gondüző borocska mellett, / Sors, hatalmad nevetem."Vörösmarty Mihály híres költeményét, A vén cigányt ezzel fejezi be: "Szűd teljék meg az öröm borával." A Szózat költője Keserű pohár című versében is megemlékezik a borról:"Gondold meg és igyál: / Örökké a világ sem áll."
Kölcsey Ferenc olyan jeles italnak tartotta a bort, hogy nemzeti imádságunkban, a Himuszban történelmünk dicső és tragikus eseményei között megemlíti: "Tokaj szőlővesszein
/ Nektárt csepegtettél."Mint látható, a bornak kitüntetett szerepe van az emberiség történelmében; sok nagy alkotót, gondolkodót ihletett meg és inspirált. Kiemelkedik közülük Hamvas Béla (1897. március 23., Eperjes - 1968. november 7.,Budapest), ez a különös, irodalomtörténeti szempontból egyetlen irányzatba sem sorolható író, gondolkodó, a XX. századi nagy európai tradicionalista gondolkodók (Mircea Eliade, René Guénon, Julius Evola, Frjithof Schuon, stb.) méltó magyar társa Hamvas 1945 nyarán Balatonberényben írja meg A bor filozófiája című könyvét. Ennek mottója: "Végül is ketten maradnak: Isten és a bor." Ismerve Hamvas műveit, nem lehet kétségünk afelől, hogy ebben az alapművében a bor spirituális, metafizikai tartalmairól ír nemcsak mélységes filozófiai megalapozottsággal, hanem páratlanul eredeti és szórakoztató stílusban. Saját szavaival: "Elhatároztam, hogy imakönyvet írok az ateistáknak." S miután az ateisták előtt azt a szót: Isten - ki sem szabad ejteni, hát Hamvas cselhez folyamodik, és más neveken említi. Mint írja, legfőbb névnek a bort választotta, amelyet ő hieratikus (szent, megszabott) maszknak tart, vagyis Isten egyik maszkjának, megnyilatkozási formájának. Így válik érthetővé a "csel", amellyel az ateistákat "becsapva" imádkozni tanítja őket. A könyv egyik fejezetcíme szerint egy pohár bor: az ateizmus halálugrása. Hamvas alaptétele: minden ember vallásos, vagyis az ateizmus is vallás, illetve: az ateizmus és különféle – Hamvas szerinti - válfajainak (a pietizmusnak, a puritanizmusnak, stb.) elvei összességükben vallásszurrogátumot, azaz valláspótlékot, pót-vallást képeznek. Hamvas szerint jó és rossz vallás létezik, s az ateizmust minden megjelenési formájában rossz vallásnak tartja; és ezért eltökélt szándéka, hogy A bor filozófiája című munkájával a rossz vallást követőket megmenti a jó vallás számára. "Ó, szegény, milyen könyörület menthet meg téged, ha nem a bor?" - írja.
A bor metafizikája című első fejezetben Hamvas leszögezi, hogy bár valamennyi bor egyetlen istenség alá tartozik, de minden bornak külön géniusza van, s ezek a géniuszok is mind maszkok. Ezek a géniuszok szerinte a zamatban, az illatban, az ízben, a színben, azaz a tapasztalhatóban nyilvánulnak meg. A hieratikus maszkot tehát tapasztalás útján, érzékszerveinkkel tudjuk megfejteni. Amikor az ember a bort elfogyasztja, a bor géniusza "átköltözik" az emberbe. Hamvas a maga plasztikus stílusában ezt így fogalmazza meg: "Minden borban kis angyal lakik, aki, ha az ember a bort megissza, nem hal meg, hanem az emberben lakó megszámlálhatatlanul sok kis tündér és angyal közé kerül. Amikor az ember iszik az érkező kis géniuszt a már bent lévők énekszóval és virágesővel fogadják. A tündérke el van bűvölve és az örömtől majd meggyullad. Az emberben ez az örömláng árad el, és őt is elragadja. Ez ellen nem lehet védekezni. Ezért mondom, hogy egy pohár bor az ateizmus halálugrása."Hamvas ezután érdekes megállapítást tesz a Bor és idill című fejezetben: "Utazásaim legfőbb tapasztalata volt, hogy van borország és van pálinkaország. Eszerint van bornép és pálinkanép. A bornépek geniálisak; a pálinkanépek, ha nem is mind ateisták, de legalábbis hajlanak a bálványimádásra." A bornépek közé sorolja a görögöket, a dalmátokat, az etruszkokat, s a borvidékeken az olaszokat, a franciákat és a magyarokat. Figyelemre méltó megjegyzés ezekkel a népekkel kapcsolatban, hogy "ezeknek a népeknek ritkán vannak úgynevezett világtörténeti becsvágyaik; nem vették fejükbe, hogy a többi népeket megváltsák, ha kell, puskatussal. A bor az absztrakciótól megvédi őket." Hamvas szerint a bornépek nem világtörténeti, hanem aranykori hagyományban élnek, és megállapítja, hogy a borországok és a borvidékek mind idillikusak. Azaz: a bor a harmóniát, a rendet is szimbolizálja, sőt magában hordozza. Ezt azzal is alátámasztja, hogy összeveti a boros ember mozgását a pálinkás ember mozgásával. A boros ember szerinte "örvénylő mozdulatokat tesz, és ha megindul, szép parabolákban és hiperbolákban jár. (...) Valóságos tánc ez, amit csinál. (...) A boros folyton kering, a pálinkás ki-kitör, aztán összecsuklik, amíg fejbesújtva leroskad. (...) Egész népeknél megfigyelhető. A bor-, és a pálinkanépek különbsége ez, amely mozgásban, gondolkozásban, érzésekben és egész életmódban megnyilatkozik. Ez a múzsai és a barbár népek közt levő különbség."Hamvas a bort spirituális esszenciának tartja, hasonlóan a drágakőhöz. Minden bor másmás esszenciája ugyanannak az Egynek, azaz ugyanannak a spirituális tartalomnak más-más hieratikus maszkja. Hamvas egy fejezetben említi a bort, a drágakövet és az asszonyt. Úgy véli, minden mámor gyökere a szerelem. Így tehát a bor folyékony szerelem, a drágakő kristályosodott szerelem, a nő pedig az élő szerelem. S ez mind-mind megint csak ugyanannak az Egynek a megnyilvánulása, állítja Hamvas. Szót ejt a novaszőlőről is. Szerinte, miután a bor is egy teljes világ, helye van benne jónak és rossznak, tisztának és sötétnek, mélységeknek és magasságoknak. Eszerint: "A nova szőlő és a belőle készült maró, büdös, borszerű folyadék nem egyéb, mint az ördög ügyefogyott próbálkozása, hogy ő is bort csináljon. (...) Engem nem csapsz be, szóltam a szőlőhöz. Tudom, hogy a borhoz tartozik az is, hogy büdös pokla legyen. Ez vagy te. A te géniuszod a boszorkány. A te drágaköved a húgykő. (...) Te vagy az ateista szőlő."A bornak Hamvas Béla szerint szertartástana is van. Ez logikus is abból az alapállásból, amely szerint a bor spirituális esszencia, azaz egyfajta vallási megnyilatkozás.
Hamvas felfogásában a bor szertartástanának legfontosabb eleme a szájharmónia, amelyet a zenei összhangzattannal állít párhuzamba. A szájharmónia annyit jelent, hogy bizonyos géniuszú borokhoz meghatározott táplálék szükséges. Azonban nem kell túl bonyolult dologra gondolni: alapképletként Hamvas ennyit határoz meg: hús, kenyér és friss zöldség; minden részletezés, minden különféle elkészítési mód csak ennek finomítása és bonyolítása. Hamvas az Upanisádokra hivatkozik ("Brahman legmagasabb alakja a táplálék"), amikor kiemeli a bor és a táplálék harmóniájának fontosságát, hiszen "az evés a testi aktus, a fundamentum; az ivás a lelki aktus."Hamvas a bor elfogyasztásáról így vélekedik: "Az ivásnak egy törvénye van: bármikor, bárhol, bárhogyan. Komoly idő, komoly ember és komoly nép számára ennyi elég. Ma, sajnos, ezzel a törvénnyel a legnagyobb visszaélések történnek." Hanem a poharakkal nincs kibékülve: szerinte az ateizmus mindent szabványosító, absztrakt szemlélete miatt csak kizárólag túl kicsi és túl nagy poharakat gyártanak. "Szomjúságom hossza három és fél – négy deci. Se több, se kevesebb." - írja. Márpedig ezt a mennyiséget egyszerre kívánja elfogyasztani, nem pedig kétszeri töltésre. "Két pohár, az nem egy pohár, és ha az ivás lendülete megtörik, elveszti azt, ami benne a legfontosabb, az egylélegzetűséget. Ha két pohárral kívánok inni, akkor két poharat teszek magam elé. (...) Szabja meg a bor a pohár mértékét, ne pedig a pohár a borét."A borivásnak még egy nagyon fontos szabálya van Hamvas szerint: aki bort iszik, az tudatosítsa is ezt magában, hogy a bor géniusza kiteljesedhessen. "Bárhol ihatsz, csak ne rejtőzz el soha." - figyelmeztet. "Mindazt, amihez kedved van, tedd meg. Ne tagadd meg magadtól főként a szerelmet. És a bort. Ha így élsz, akkor leülhetsz az országút szélére, előveheted a kulacsodat és ihatsz, és helyesen fogsz cselekedni." Azaz: a bor olyasvalami, ami dicsőségére és épülésére válik a borivónak, s ezt önmaga és mások előtt is büszkén vállalni kell.
A bor filozófiája végső következtetése és tanítása ez: a bor elfogyasztása olyan tudatállapotba emeli az embert, amely magasabbrendű a köznapi észnél. Hamvas a bor mámorát tekinti a valódi józanságnak, az igazi éberség kezdetének, amikor azokra az apróságnak tűnő részletekre is figyelünk, amik mellett máskülönben sietve elhaladunk. Hamvas szerint a mámor a világra, az életre érzékenyebbé, nyitottabbá teszi az embert. Hamvas tehát a racionalizmus, a "ráció rémuralma" ellenében a mámor magasabbrendűségét hirdeti. "Számtalanszor tapasztaltuk magunknál és másoknál, hogy ha valami nagy szamárságot csináltunk, azt mindig azért tettük, mert nagyon okosak akartunk lenni." - írja. Számítások készítése, kapkodás, idegeskedés helyett Hamvas szerint bort kell inni. Ezt tartja az igazi vallásnak, mert Isten ebben nyilvánul meg. A lemondás, az önkínzás Hamvas szerint rossz vallás. "Egyetek, szeressetek, gyönyörködjetek, és főként igyatok és igyatok és igyatok." - vallja. "Nem vagy kívülről kárhozatra ítélve. Te magad tartod magad a kárhozatban. Minden tőled függ. Minden lélek egésznek születik és egészségét nem vesztheti el. Légy okos, és szerezd vissza egészségedet. A gyógyszer bárhol kapható. Igyál! Amit kínálok, a tisztaságolaja, a mámor olaja. Igyál, a többit majd hozza a bor."Hamvas Béla A bor filozófiája című munkája irodalmi és filozófiatörténeti szempontból egyaránt jelentős mű. Irodalmilag azért, mert színes, plasztikus, élvezetes stílusa kiemeli a rendkívül magas színvonalon alkotó magyar esszéista irodalomból is; filozófiailag pedig azért, mert mindmáig ez az egyetlen olyan alkotás, amely a bor jelentőségét szellemtörténeti dimenzióba helyezve vizsgálja. Hamvas maga is büszke volt munkájára, s hitte, hogy műve inspirálni fogja a gondolkodókat. Sajnos eddig nem akadt követője, bár több magyar szellemi ember is tanítómesterének vallja Hamvas Bélát. Remélhetőleg előbb-utóbb megtörik a jég, és a borfilozófia új, értékes művekkel fog gazdagodni. Addig is: fogadjuk meg Hamvas tanácsát!

Viccek

A pénzem 90 százalékát italra és nőkre költöttem. A többit elherdáltam!!!

Egyedülálló férfi keresi kimondottan hajlékony testű, sörfőzdetulajdonos marihuánatermesztő szupermodell ismeretségét, ingyenes koncertjegyekre való jogosultság és új tapasztalatokra nyitott lány ikertestvér előny!

Kevés vagy, mint legális cigi az ukrán határon!

Akkora paraszt vagy, hogy vízummal jöttél ki a disznóólból!

Desire

The wise man will love; all others will desire.
(Afranius)

One must not lose desires. They are mighty stimulants to creativeness, to love, and to long life.
(Alexander A. Bogomoletz)

Man is an animal which, alone among the animals, refuses to be satisfied by the fulfilment of animal desires.
(Alexander Graham Bell)

Dwell not upon thy weariness, thy strength shall be according to the measure of thy desire.
(Arab Proverb)

Again, men in general desire the good, and not merely what their fathers had.
(Aristotle)

I count him braver who overcomes his desires than him who overcomes his enemies.
(Aristotle)

How helpless we are, like netted birds, when we are caught by desire!
(Belva Plain)

If you greatly desire something, have the guts to stake everything on obtaining it.
(Brendan Francis)

In men of the highest character and noblest genius there is to be found an insatiable desire for honour, command, power, and glory.
Cicero()

He who desires is always poor.
(Claudianus)

Sound of music

Sound of music

The hills are alive with the sound of music
With songs they have sung for a thousand years
The hills fill my heart with the sound of music
My heart wants to sing every song it hears

My heart wants to beat like the wings of the birds
that rise from the lake to the trees
My heart wants to sigh like a chime that flies
from a church on a breeze
To laugh like a brook when it trips and falls over
stones on its way
To sing through the night like a lark who is learning to pray

I go to the hills when my heart is lonely
I know I will hear what I've heard before
My heart will be blessed with the sound of music
And I'll sing once more

Do-Re-Me

Let's start at the very beginning
A very good place to start
When you read you begin with A-B-C
When you sing you begin with do-re-mi

Do-re-mi, do-re-mi
The first three notes just happen to be
Do-re-mi, do-re-mi

[Maria:]
Do-re-mi-fa-so-la-ti
[spoken]
Let's see if I can make it easy

Doe, a deer, a female deer
Ray, a drop of golden sun
Me, a name I call myself
Far, a long, long way to run
Sew, a needle pulling thread
La, a note to follow Sew
Tea, a drink with jam and bread
That will bring us back to Do (oh-oh-oh)

[Maria and Children:]
[Repeat above verse twice]

[Maria:]
Do-re-mi-fa-so-la-ti-do
So-do!

[Maria: (spoken)]
Now children, do-re-mi-fa-so and so on
are only the tools we use to build a song.
Once you have these notes in your heads,
you can sing a million different tunes by mixing them up.
Like this.

So Do La Fa Mi Do Re
[spoken]
Can you do that?
[Children:]
So Do La Fa Mi Do Re
[Maria:]
So Do La Ti Do Re Do
[Children:]
So Do La Ti Do Re Do
[Maria:]
[spoken]
Now, put it all together.

[Maria and Children:]
So Do La Fa Mi Do Re, So Do La Ti Do Re Do
[Maria:]
[spoken]
Good!
[Brigitta:]
[spoken]
But it doesn't mean anything.
[Maria:]
[spoken]
So we put in words. One word for every note. Like this.

When you know the notes to sing
You can sing most anything
[spoken]
Together!

[Maria and Children:]
When you know the notes to sing
You can sing most anything

Doe, a deer, a female deer
Ray, a drop of golden sun
Me, a name I call myself
Far, a long, long way to run
Sew, a needle pulling thread
La, a note to follow Sew
Tea, a drink with jam and bread
That will bring us back to Do

Do Re Mi Fa So La Ti Do
Do Ti La So Fa Mi Re

[Children:]
Do Mi Mi
Mi So So
Re Fa Fa
La Ti Ti
[Repeat above verse 4x as Maria sings]

[Maria:]
When you know the notes to sing
You can sing most anything

[Maria and Children:]
Doe, a deer, a female deer
Ray, a drop of golden sun
Me, a name I call myself
Far, a long, long way to run
Sew, a needle pulling thread
La, a note to follow Sew
Tea, a drink with jam and bread
That will bring us back to

[Maria:]
[Children:]

Do . . . So Do
Re . . . La Fa
Mi . . . Mi Do
Fa . . . Re
So . . . So Do
La . . . La Fa
Ti . . . La So Fa Mi Re
Ti Do - oh - oh Ti Do -- So Do

Climb ev'ry mountain

Climb ev'ry mountain
Search high and low
Follow ev'ry by-way
Every path you know

Climb ev'ry mountain
Ford ev'ry stream
Follow ev'ry rainbow
'Till you find your dream

A dream that will need
All the love you can give
Everyday of your life
For as long as you live

Climb ev'ry mountain
Ford ev'ry stream
Follow ev'ry rainbow
'Till you find your dream

A dream that will need
All the love you can give
Everyday of your life
For as long as you live

Climb ev'ry mountain
Ford ev'ry stream
Follow ev'ry rainbow
'Till you find your dream

My favourite things

Raindrops on roses and whiskers on kittens
Bright copper kettles and warm woolen mittens
Brown paper packages tied up with strings
These are a few of my favorite things

Cream colored ponies and crisp apple streudels
Doorbells and sleigh bells and schnitzel with noodles
Wild geese that fly with the moon on their wings
These are a few of my favorite things

Girls in white dresses with blue satin sashes
Snowflakes that stay on my nose and eyelashes
Silver white winters that melt into springs
These are a few of my favorite things

When the dog bites
When the bee stings
When I'm feeling sad
I simply remember my favorite things
And then I don't feel so bad

Edelweiss

Edelweiss, Edelweiss
Every morning you greet me
Small and white, clean and bright
You look happy to meet me

Blossom of snow may you bloom and grow
Bloom and grow forever

Edelweiss, Edelweiss
Bless my homeland forever

"When the Lord closes a door ...
... somewhere He opens a window."

Örök gondolatok 5

Akik igazán szeretik egymást, azok egész életükön át folyamatosan felfedezik egymást.
(H. G. Wells)

Az öröm abból ered, hogy valaki meg tudja látni azt, ami szép és jó az életben.
(Móricz Zsigmond)

Hinni valamiben még nem megoldás, de a megoldás kezdete.
(Csoóri Sándor)

A féligazság hazugság.
(jiddis mondás)

Miközben a legjobb alkalomra vársz elszalasztod a megfelelőt.
(Stefan Feiring)

Gondolod, kerül életed útjába Egyetlen gátló kő is hiába? Lehet otromba, lehet kicsike, Hidd el, ahol van, ott kell lennie. De nem azért, hogy visszatartson téged, Se, hogy lohassza kedved, merészséged. Jóságos kéz utadba azért tette, Hogy Te megállj mellette. Nézd meg a követ, aztán kezdj el Beszélni róla Isteneddel. Őt kérdezd meg, milyen üzenetet küld azzal az akadállyal Neked s, ha lelked Istennel találkozott, utadba minden kő áldást hozott.
(M. Feesche)

Minden féltett dolognál jobban őrizd meg szívedet, mert abból indul ki minden élet.
(Salamon)

Az ábrándos szeretet nyomot kíván hagyni a földön, s viszont-szeretetre vár, méghozzá azonnali viszonzásra. Az igazi szeretet azonban hősies. Kész akár a vereségre is, hisz helye és ideje Istenben van. ... Szeresd az embereket, tevékeny szeretettel szeresd őket hangzik a tanítás -, s akkor hinni fogod az örök életet is. Ezt a hitet egyedül a tevékeny szeretet adhatja meg az embernek. S közben törekedj a derűre. A szentek kivétel nélkül boldogok voltak.
(Pilinszky János)

Minden tartós kapcsolat kulcsa, hogy az ember tudja, mikor vonuljon félre, és mikor húzódjon közel.
(Doménico Cieri Estrada)

A belső harmóniához szükséges, hogy az ember a szívével is gondolkodjék, és az agyával is érezzen.
(Várkonyi Nándor)

Csak akkor lélegzünk szabadon, ha egy rajtunk kívül álló közös cél köt össze testvéreinkkel; ilyenkor ráeszmélünk, hogy szeretni nem annyit jelent, mint egymás szemébe nézni, hanem azt jelenti: együtt nézni ugyanabba az irányba!
(Antoine de Saint-Exupéry)

A világot, melynek rendjében élünk, nem lehet megérteni, csak akkor, ha magunk maradunk vele.
(Antoine de Saint-Exupéry)

Tekints úgy minden napot, mint új kihívást, a bátorságod megmérettetését.
(Daphne du Maurier)

Néha kialszik bennünk a fény, de aztán ismét felgyúl, ha találkozunk egy másik emberi lénnyel. Mindannyian óriási hálával tartozunk azoknak, akik képesek újból felgyújtani ezt a belső fényt.
(Albert Schweitzer)

Nem hisszük a kutyáról, hogy jó kutya, csak azért, mert jól tud ugatni. Az embert sem hihetjük bölcsnek, csak azért, mert okosakat mond.
(Csuang-ce)

Örök gondolatok 4

Ne ijeszd magad azzal, hogy képzeletben az élet egészét átfogod! Ne sűrítsd egy gondolatba, hogy előreláthatólag milyen és mennyi baj vár rád, hanem minden egyes fölmerülő esetben tedd föl magadnak a kérdést: mi ebben a dologban a tűrhetetlen és elviselhetetlen? Bizony szégyellnéd bevallani! Azután idézd emlékezetedbe, hogy sem a jövő, sem a múlt nem nehezedik rád, hanem mindig csak a jelen. Ennek a súlya pedig kisebbedik, ha egymagában körülhatárolod, és ha értelmednek szemrehányást teszel, hogy még arra sem képes, hogy a jelent önmagában elviselje. (Marcus Aurelius)

Fogadd a dolgokat gőg nélkül, válj meg tőlük könnyű szívvel.
(Marcus Aurelius)

Aki elkezd félni a kudarctól, az a sikertől is félni fog, mert akkor van vesztenivalója.
(Luis Spota)

Isten minden imát meghallgat. Néha igennel felel, néha nemmel, néha pedig úgy, hogy "te biztos viccelsz".
(Jimmy Carter)

Fontosabb, hogy ne tévedjünk egyszer sem, mint hogy százszor sikerünk legyen. A fénylő napot senki sem nézi, de fogyatkozását mindenki... A rosszakat a szóbeszéd ismertebbé teszi, mint a jókat a helyeslés...
(Gracián)

A dolgok értékét nem azok adják meg, amik, hanem az, aminek látszanak. Valamit érni és megmutatni tudni, annyi, mint kétszer annyit érni. Még az igazságot sem tisztelik, ahol nem látszik róla, hogy ő az igazság. Nagy az ámítás hatalma; a dolgokat a külszínűkről ítélik meg: a jó külső a belső szépség legtökéletesebb ajánlólevele.
(Gracián)

Az élet hosszú a szerencsétlennek, rövid a boldognak, játékszín az okosnak, álom a szerelmesnek, mámor a könnyelműnek, pusztaság a szegénynek, örömház a gazdagnak. (Kisfaludy Károly)

Ha a természet szerint élsz, sohasem leszel szegény; ha a képzelgések szerint, sohasem leszel gazdag.
(Epikurosz)

Az ész a könnyű kapcsolatot keresi; a szív a lelki társat.
(Ismeretlen)

A szeretet azokat a könnyeket is meglátja, amelyeket nem sírtak el, és azokat a kéréseket is meghallja, amelyeket nem mertek kimondani.
(Szent-Gály Kata)

Szeressük embertársunkat: vagy azért, mert jó, vagy azért, hogy jó legyen.
(Szent Ágoston)

Valamely embert szeretni ezt jelenti: úgy látni őt, ahogy Isten elgondolta.
(Dosztojevszkij)

Ahhoz, hogy a homokban gyémántot keressenek vagy a tengerben gyöngyöt, ahhoz van türelme az embernek, de hogy az emberben az Úristen különös és becses ajándékait keressék, nehogy elvesszenek, az eszükbe se jut.
(Karel Čapek)

Biztos vagyok abban, hogy sem térbeli távolság, sem halál vagy távollét szét nem választhatja azokat, akiket egy lélek éltet, egy szeretet fűz össze.
(Szent Bernát)

Az igazi szeretet próbája egyedül az, hogy nem fél a másik ember szeretetétől, hogy elegendő benne a szelídség, a türelem és az alázat ahhoz, hogy elfogadja azt.
(Pilinszky János)

Valakit szeretni azt jelenti: egy mások számára láthatatlan csodát látni.
(François Mauriac)

Az emberek szeretetkapcsolatában minden tévedés és szenvedés onnan származik, hogy szüntelenül azt gondolják: a szeretnek valami köze van a birtokláshoz. A szeretet kizárólag lét.

(Hans Müller-Eckhard)

Great people talk about ideas, average people talk about things, and small people talk about wine.
(Fran Lebowitz)

Before Sunrise és Before Sunset

- Örültem, hogy megismerhettelek.
Figyelj, van egy kétségkívül örült ötletem, de ha nem kérdezem meg tőled, ...akkor egész életemben üldözni fog.

- Micsoda?

- Szeretnék még beszélgetni veled, érted. Nem tudom, hogy most veled mi a szitu, de úgy érzem, minket összeköt valami, ugye?

- Igen, én is érzem.

- Rendben van...
...hát, nagyszerű. Figyu, Itt van, amit ajánlok: le kéne szállnod velem itt Bécsben és megnéznénk a fővárost.

- Hogy mit?

- Gyerünk! Hidd el, jó lesz!

- Mért tennénk?

- Nem tudom. Nekem csak el kell érnem holnap az Austrian Airlines-t 9:30-kor, és nincs elég pénzem Hotelre, szóval csak sétálgatnánk, és az úgy sokkal jobb lenne, ha velem jönnél! És ha mondjuk átváltozom egy őrültté, akkor felszállhatsz a következő vonatra.

Oké, oké. Gondolkozz inkább így: Ugorj előre, tíz, húsz évet, és akkor már házas vagy. Tegyük fel, hogy a házasságod már nem olyan, mint amilyen régen volt. Hibáztatod a férjedet. Végiggondolod azokat a srácokat, akikkel az életed folyamán találkoztál és mi lett volna akkor, ha az egyikükkel megmaradsz, érted? Hát, én lennék az egyik ilyen srác. Ez vagyok én. Mondjuk, fogd ezt fel időutazásként, a jövőből a mostba, hogy kijavítsd, amit nem tettél meg, és abból mi lehetett volna. Ez egy hatalmas szívesség lenne neked és a jövőbeli férjednek is, hogy helyrehozzátok a hibát, meg ilyesmi. De biztosan én is ugyanolyan lúzer, teljesen céltalan, unalmas, és ... meghozhatod a helyes döntést, amitől később boldog leszel.

- Hadd szedjem össze a csomagjaimat.

- Keresnünk kéne egy megőrzőt ezeknek.

- Oké.

- Mi a neved?

- A nevem?

- Csak Jesse. Amúgy James, valójában, de mindenki csak Jesse-nek hív.

- Úgy érted, Jesse James? Nem.

- Nem, nem. Csak Jesse.

- Én Celine vagyok.

Gondolataim a filmhez:

Celine, a francia végzős diák (Julie Delpy) megismerkedik Jesse-szel (Ethan Hawke), az amerikai fiúval a Budapestről Bécsbe tartó vonaton. Bécsben egy gyönyörű napot töltenek el, mely szerelemben teljesedik ki. Napkeltekor azonban el kell válniuk...
Kilenc évvel később, a történet folytatásában az íróként dolgozó Jesse Párizsba utazik az új könyve bemutatójára. A francia fővárosban találkozik a környezetvédő Celine-nel. Pár órájuk van a férfi repülőgépének indulásáig. Ezt az időt sétával és beszélgetéssel töltik, eközben kiderül, hogy az életükben bekövetkezett változások ellenére éreznek-e még valamit egymás iránt.

A film mindennapi kérdéseket feszeget. Van e társunk valahol? Lehet e néhány pillanatnyi, órás együttlét egész életünket meghatározó? Érdemes e rövidtávú emberi kapcsolatotokat létrehozni? Érdemes e együtt élni valakivel, aki nem tesz boldoggá minket? Érdemes e együtt élni valakivel úgy, hogy egész életedben más után vágyakozol? Létezik e (kölcsönös) szerelem első látásra? Miért van azt, hogy egy óra ismeretség után az az érzésed, hogy olyan mintha évek óta ismernéd a másikat?

A fenti idézet az első filmből egy részlet, ami során Jesse arra kéri a lekét megérintő Celine-t hogy száljon le vele a vonatról Bécsben, és barangolják be a várost. Azt hiszem, ez a rész egy gyönyörű, romantikus, táncra való felkérés.

Hogy miért is jelent sokat nekem ez a film? Talán pontosan a fenti kérdések miatt, és azért, mert nekem is volt hasonló élményem.